El Espíritu Santo es descrito en la Antiguo testamento como omnipresente y omnipotente, cualidades que refuerzan su divinidad y papel crucial en la vida de los creyentes.
Inclusive Figuraí, se debe dialogar del hecho que algunos han tratado de enseñar lo que se llama “la doctrina de la subsecuencia” o “segundo trabajo de la Humor”, que dicen que Cristianos reciben una parte del Espíritu Santo al momento de la salvación y luego lo que llaman el “bautismo del Espíritu Santo” más tarde. Examinar las escrituras con precaución nos indica que esta posición está equivocada.
Algunos contienden que solamente los doce apóstoles recibieron el Espíritu Santo, pero se puede demostrar que esto es incorrecto:
El bautismo del Espíritu Santo es simplemente el principio de una vida continua de ser realizado del Espíritu Santo. No es una experiencia para unos pocos escogidos solamente, ni es una experiencia recibida después de la conversión, y entonces solo posteriormente de esperar mucho tiempo y de terminar mucho. Más bien, es una parte de la conversión y viene con el arrepentimiento y la Confianza.
Durante el concilio de Calcedonia, los principales pneumatómacos eran Eleusio de Cízico, Marciano de Lampsaco y Maratonio de Nicomedia (que dio nombre a los maratonianos). Las disputas se volvieron intensas y violentas acertado al crecimiento de los grupos de pneumatómacos pero que tenían grupos de monjes que atraían muchos seguidores por su austeridad. Desde el año 373 hay una cautiverio casi ininterrumpida de escritos contrarios a esta doctrina: Basilio en su obra sobre el Espíritu Santo, la carta de Anfiloquio de Iconio, el «Panarion» de Epifanio de Salamis, los «Anatematismos» del Papa Dámaso.
Voluntad: El Espíritu Santo actúa con propósito y decisión en la vida de los creyentes. Su voluntad es esencial para guiar y dirigir las acciones y decisiones espirituales.
Ofrece prudencia y discernimiento en decisiones diarias. Los creyentes pueden acogerse a Él para obtener claridad en momentos de duda o confusión. Su consejo se manifiesta a través de la oración y la lección de la Sagrada escritura, donde proporciona entendimiento sobre la voluntad de Dios.
que reflejan la naturaleza divina. Estos frutos son evidencias tangibles de su presencia y influencia en el corazón de quienes han aceptado a Cristo. A continuación se describen algunos de estos frutos:
Estas descripciones comunican la idea que la persona que recibe el Espíritu Santo logra una unión personal e íntima con Altísimo. Individuo vive en contacto constante con Jehová, y Jehová llega a ser parte de su vida.
Y esta esperanza no nos defrauda, porque Altísimo ha derramado su inclinación en nuestro corazón por el Espíritu Santo que nos ha dado.
El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad, es decir, es una de las tres manifestaciones de Dios. Es una persona divina que es igualmente divina que el Padre y el Hijo, y es una entidad espiritual que no está limitada por el tiempo o el espacio.
El catarismo se difundió durante los siglos XI a XIV. Las creencias cátaras Bancal una mezcla de dualismo uruguayo y de gnosticismo. Entre los cátaros había dos grupos: los «Perfectos» y los «Creyentes». Se see here entraba en la categoría de los Perfectos mediante un rito de bautismo espiritual llamado «consolamentum». Este se efectuaba mediante la imposición de manos después de un año de prueba.
El Espíritu Santo entra en tu corazón y te da la seguridad de la salvación por medio de la Confianza. Él te lleva a Jesús y te da el consuelo de aprender que tus pecados son perdonados.
Justino ofrece afirmaciones que parecen identificar al «pneuma» con el «logos» aunque acepta la fórmula trinitaria para la celebración del bautismo.